論文の概要: And Then the Hammer Broke: Reflections on Machine Ethics from Feminist Philosophy of Science

• arxiv url: http://arxiv.org/abs/2403.05805v2
• Date: Mon, 8 Apr 2024 02:47:54 GMT
• ステータス: 翻訳完了
• システム内更新日: 2024-04-10 00:47:03.700975
• Title: And Then the Hammer Broke: Reflections on Machine Ethics from Feminist Philosophy of Science
• Title（参考訳）: そしてハマー・ブローク:フェミニストの科学哲学からの機械倫理の考察
• Authors: Andre Ye,
• Abstract要約: 視覚は知識の倫理的、政治的問題において重要な比喩である。 コンピュータビジョンの技術を具体化して認識する材料として理解するための事例である。 アプローチはコンピュータビジョン研究、現象学、フェミニスト理論のパラダイムに基づいている。
• 参考スコア（独自算出の注目度）: 0.0
• License: http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
• Abstract: Vision is an important metaphor in ethical and political questions of knowledge. The feminist philosopher Donna Haraway points out the ``perverse'' nature of an intrusive, alienating, all-seeing vision (to which we might cry out ``stop looking at me!''), but also encourages us to embrace the embodied nature of sight and its promises for genuinely situated knowledge. Current technologies of machine vision -- surveillance cameras, drones (for war or recreation), iPhone cameras -- are usually construed as instances of the former rather than the latter, and for good reasons. However, although in no way attempting to diminish the real suffering these technologies have brought about in the world, I make the case for understanding technologies of computer vision as material instances of embodied seeing and situated knowing. Furthermore, borrowing from Iris Murdoch's concept of moral vision, I suggest that these technologies direct our labor towards self-reflection in ethically significant ways. My approach draws upon paradigms in computer vision research, phenomenology, and feminist epistemology. Ultimately, this essay is an argument for directing more philosophical attention from merely criticizing technologies of vision as ethically deficient towards embracing them as complex, methodologically and epistemologically important objects.
• Abstract（参考訳）: 視覚は知識の倫理的、政治的問題において重要な比喩である。 フェミニストの哲学者であるドナ・ハラウェイ(英語版)は、侵入的で遠ざかる全ての視界(『私を見るのをやめる』)の『ペルバース』の性質を指摘しているが、視覚の具現化された性質と、真に位置する知識の約束を受け入れることを奨励している。 監視カメラ、ドローン(戦争やレクリエーション用)、iPhoneカメラなど、現在のマシンビジョン技術は通常、後者ではなく前者の例と解釈される。 しかし、これらの技術が世界にもたらした真の苦難を減らそうとはしないが、私はコンピュータビジョンの技術を理解することを、具体的観察と認識の具体例として捉えている。 さらに、イリス・マードックの道徳的ビジョンの概念から借用して、これらの技術は、倫理的に重要な方法で我々の労働を自己回帰へと導くことを提案します。 私のアプローチは、コンピュータビジョン研究、現象学、フェミニストの認識学のパラダイムに基づいています。 究極的には、このエッセイは単に視覚のテクノロジーを倫理的に欠陥があるものとして批判することから、より哲学的な注意を向けることから、それらを複雑で方法論的に、そして認識論的に重要な対象として受け入れることへと導くものである。

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