論文の概要: The Manifold of the Absolute: Religious Perennialism as Generative Inference

• arxiv url: http://arxiv.org/abs/2602.11368v3
• Date: Tue, 17 Feb 2026 05:13:29 GMT
• ステータス: 翻訳完了
• システム内更新日: 2026-02-18 13:57:33.602491
• Title: The Manifold of the Absolute: Religious Perennialism as Generative Inference
• Title（参考訳）: 絶対のマニフォールド:生成的推論としての宗教的多年主義
• Authors: Arthur Juliani,
• Abstract要約: 我々は、宗教の伝統を、共有された低次元の潜在空間から高次元の観察可能な文化的形態への別個の生成的マッピングとしてモデル化する。 我々は、排他主義、普遍主義、多年主義に対応する3つの競合する生成構成を定義する。 この枠組みの中では、厳密な正統性は文化的な制約としてではなく、構造的な必要として現れる。
• 参考スコア（独自算出の注目度）: 2.9443230571766854
• License: http://arxiv.org/licenses/nonexclusive-distrib/1.0/
• Abstract: This paper formalizes religious epistemology through the mathematics of Variational Autoencoders. We model religious traditions as distinct generative mappings from a shared, low-dimensional latent space to the high-dimensional space of observable cultural forms, and define three competing generative configurations corresponding to exclusivism, universalism, and perennialism, alongside syncretism as direct mixing in observable space. Through abductive comparison, we argue that exclusivism cannot parsimoniously account for cross-traditional contemplative convergence, that syncretism fails because combining the outputs of distinct generative processes produces incoherent artifacts, and that universalism suffers from posterior collapse: stripping traditions to a common core discards the structural information necessary for inference. The perennialist configuration provides the best explanatory fit. Within this framework, strict orthodoxy emerges not as a cultural constraint but as a structural necessity: the contemplative practices that recover the latent source must be matched to the specific tradition whose forms they take as input. The unity of religions, if it exists, is real but inaccessible by shortcut: one must go deep rather than wide.
• Abstract（参考訳）: 本稿では,変分オートエンコーダの数学を通して宗教的認識論を定式化する。 我々は、宗教伝統を、共有された低次元のラテント空間から高次元の可観測文化的形態の空間への別個の生成的マッピングとしてモデル化し、排他主義、普遍主義、多年主義に対応する3つの競合する生成的構成を、可観測空間における直接混合としてシンプレティズムと共に定義する。 帰納的比較を通じて、排他主義は伝統的な観念的収束を同義的に説明できない、同期主義は、異なる生成過程の出力を組み合わせると、一貫性のない成果物が生じる、普遍主義は後続の崩壊に苦しむからである、と論じる。 永年主義的な構成は、最も優れた説明的適合を提供する。 この枠組みの中では、厳密な正統性は文化的な制約としてではなく構造的な必然性として現れる。 宗教の統一は、もし存在するならば、現実であるが、ショートカットによってアクセスできない。

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