論文の概要: What makes you an observer?

• arxiv url: http://arxiv.org/abs/2503.12959v1
• Date: Mon, 17 Mar 2025 09:15:13 GMT
• ステータス: 翻訳完了
• システム内更新日: 2025-03-18 12:28:35.793744
• Title: What makes you an observer?
• Title（参考訳）: あなたは何でオブザーバーですか。
• Authors: Ovidiu Cristinel Stoica,
• Abstract要約: 経験的および理論的客観的科学は、関係にのみアクセスでき、実体の本質的な性質について何も明らかにしない。 典型的にはこれらの実体を「物質」と呼び、それらの性質が無関係であり、関係構造だけでは意識を含む全ての現象を説明できると仮定する。 この前提が正しければ、オブザーバーの脳内の記憶は外部世界とは何の関係も持たないだろうということを実証します。
• 参考スコア（独自算出の注目度）: 0.0
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• Abstract: Both empirical and theoretical objective science can only access relations, revealing nothing about the intrinsic nature of the entities "in relation". We typically refer to these entities as "matter", assuming their nature is irrelevant and that relational structures alone explain all phenomena, including consciousness. This would imply that consciousness arises not from matter itself but solely from its structural configurations. Consequently, if two worlds possess isomorphic structures and obey identical dynamical laws, isomorphic systems within these worlds should be equally sentient or insentient. I demonstrate that if this premise held true, the memories within an observer's brain would bear no correlation to the external world. Yet since we do acquire knowledge of the external world, structure alone must be insufficient: there exists something beyond relations, the intrinsic essence of the "stuff in relation". This essence imbues the observer's structure with sentience, metaphorically "breathing fire" into it. In turn, the observer confers physical meaning upon the world's structures. Remarkably, this conclusion emerges directly from physics and mathematics. Without acknowledging this intrinsic element, we would be incapable not only of subjective experience but also of acquiring any objective knowledge about the physical world.
• Abstract（参考訳）: 経験的および理論的客観的科学は、関係にのみアクセスでき、実体の本質的な性質について何も明らかにしない。 典型的にはこれらの実体を「物質」と呼び、それらの性質が無関係であり、関係構造だけでは意識を含む全ての現象を説明できると仮定する。 これは、意識は物質そのものからではなく、構造的な構成から生じることを意味する。 したがって、2つの世界が同型構造を持ち、同じ動的法則に従うならば、これらの世界内の同型系は等しく知覚的あるいは本質的であるべきである。 この前提が正しければ、オブザーバーの脳内の記憶は外部世界とは何の関係も持たないだろうということを実証します。 しかし、我々は外界の知識を得るので、構造だけでは不十分でなければならない。 この本質は、観察者の構造に感傷性を与え、比喩的に「火を放つ」ものである。 すると、観察者は世界の構造に物理的な意味を与える。 興味深いことに、この結論は物理学と数学から直接現れる。 この本質的な要素を認めなければ、主観的な経験だけでなく、物理的世界に関する客観的な知識も得られないでしょう。

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