論文の概要: A Dynamic Atlas of Persian Poetic Symbolism: Families, Fields, and the Historical Rewiring of Meaning
- arxiv url: http://arxiv.org/abs/2604.01467v1
- Date: Wed, 01 Apr 2026 23:24:22 GMT
- ステータス: 翻訳完了
- システム内更新日: 2026-04-03 14:21:10.101949
- Title: A Dynamic Atlas of Persian Poetic Symbolism: Families, Fields, and the Historical Rewiring of Meaning
- Title（参考訳）: ペルシャ詩の象徴主義のダイナミック・アトラス--家族、フィールド、そして意味の歴史的再考
- Authors: Kourosh Shahnazari, Seyed Moein Ayyoubzadeh, Mohammadali Keshtparvar,
- Abstract要約: 我々は、再帰形式をトレース可能な族に集約し、神聖な参照と宮廷的な参照とを分離し、それらの関係を多層グラフにマッピングする。
11つのヒジュリのビンにまたがって、シャブ(夜)、ルズ(日)、ハク(地球)などの家族が広く分布している。
このコーパスでは、ペルシャの象徴主義は、時間とともに内部の重みと接続が変化する長寿命のシステムよりも固定的なレパートリーとしてより少ないように見える。
- 参考スコア（独自算出の注目度）: 0.0
- License: http://arxiv.org/licenses/nonexclusive-distrib/1.0/
- Abstract: Persian poetry is often remembered through recurrent symbols before it is remembered through plot. Wine vessels, gardens, flames, sacred titles, bodily beauty, and courtly names return across centuries, yet computational work still tends to flatten this material into isolated words or broad document semantics. That misses a practical unit of organization in Persian poetics: related forms travel as families and gain force through recurring relations. Using a corpus of 129,451 poems, we consolidate recurrent forms into traceable families, separate imagistic material from sacred and courtly reference, and map their relations in a multi-layer graph. The symbolic core is relatively sparse, the referential component much denser, and the attachment zone between them selective rather than diffuse. Across 11 Hijri-century bins, some families remain widely distributed, especially Shab (Night), Ruz (Day), and Khaak (Earth). Wine vessels, garden space, flame, and lyric sound strengthen later, while prestige-coded and heroic-courtly vocabulary is weighted earlier. Century-specific graphs show change in arrangement as well as membership. Modularity rises, cross-scope linkage declines, courtly bridges weaken, and sacred bridges strengthen. Hub positions shift too: Kherqe (Sufi Robe) gains late prominence, Farkhondeh {Blessed} and Banafsheh (Violet) recede, and Saaghar (Wine Cup) stays central across the chronology. In this corpus, Persian symbolism appears less as a fixed repertory than as a long-lived system whose internal weights and connections change over time.
- Abstract（参考訳）: ペルシャ詩は、しばしばプロットを通して記憶される前に、繰り返されるシンボルを通して記憶される。
ワインの容器、庭園、炎、聖なる称号、身体の美しさ、宮廷の名前などは、何世紀にもわたって遡るが、それでも計算作業は、この資料を孤立した言葉や広義の文書意味論へとフラット化する傾向にある。
これはペルシャ詩学における実践的な組織単位を欠くもので、関連した形式は家族として旅行し、繰り返される関係を通じて力を得る。
129,451首の詩のコーパスを用いて、再帰的な形式をトレース可能な家族に集約し、神聖かつ宮廷的な参照から想像的な素材を分離し、それらの関係を多層グラフにマッピングする。
シンボリックコアは比較的疎らで、参照成分はより密度が高く、それらの間のアタッチメントゾーンは拡散よりも選択的である。
11のヒジュリのビンには、特にシャブ(夜)、ルズ(日)、ハーク(地球)などの家族が広く分布している。
ワインの容器、庭のスペース、炎、歌詞の音は後ほど強くなり、高名なコードと英雄的なコートリーの語彙はより早く重み付けされる。
世紀特有のグラフは、構成やメンバーシップの変更を示している。
モジュラリティが上昇し、クロススコープリンクが減少し、宮廷橋が弱まり、神聖な橋が強化される。
Kherqe (Sufi Robe) は遅れて有名になり、Farkhondeh {Blessed} と Banafsheh (Violet) は後退し、Saaghar (ワインカップ) は年表の中央に留まる。
このコーパスでは、ペルシャの象徴主義は、時間とともに内部の重みと接続が変化する長寿命のシステムよりも固定的なレパートリーとしてより少ないように見える。
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